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以自由看待教育,他自称花了16年时间,来挖掘通往自由思想的道


时间:2019-11-10 11:17:39 点击:1840

  核心提示:唤作阿啃,备感亲切;称其蔡朝阳,客气之外,不免有点疏远。譬如他主张自由教育,便推而行之,他的课堂,充满了自由及平等、开放的气息。他不许学生喊他“船长”,因为他的自我定位,不是《死亡诗社》里的基廷船长,...

编者按:多重身份的重叠使得蔡朝阳难以界定。两年前,他离开学校,成为一名自由职业者,但教育始终是他工作的核心。触须邀请他做一个关于教育的音频节目,他欣然接受了。年轻学者余戈认为,对他来说,最好的定义是公民,“自由、独立、理性、渐进、多元化和宽容”是一个公民的标签,他在朋友眼中的特征,或许也是他所认识的教育的真正本质。为此,余戈写了一篇关于他的文章,告诉每个人阿云是谁。

Wen/Yugo

比起蔡朝阳的原始雕像,我更喜欢阿嚼这个名字。没有很大的理由在这里发言。这纯粹是出于个人利益。这叫做啃食。我感觉很好。叫他超蔡阳不仅礼貌,而且有点疏远。如果我深入底层,询问我亲密关系背后的潜在意识,那么我只能说:咀嚼是吃东西的一个名字,符合我的口味。

事实上,阿辛远不是一种食物和饮料,这让这个好名字很失望。我和他一起吃了十多次,发现他不太注意食物。他可能吃了任何一个端上来的菜,并在离他最近的时候夹了两根筷子。在餐桌上,在茶几上和酒桌上,他的快乐不在于吃喝,而在于交谈、滔滔不绝和飞翔。也许这就是为什么,作为一个食品销售商,我非常喜欢和他一起吃饭。他负责谈话,我负责吃喝,同时我有一张著名的嘴可以笑和娱乐。这真是一种无与伦比的快乐。

阿辛不仅善于交谈,而且善于和各种各样的人交谈。最重要的是他擅长同时与各种各样的人交谈。这不仅是一个一心两用的游戏,也是一个五用十用的游戏。这相当于一个象棋大师同时和五十个玩家下棋。被测试的不仅仅是口才,还有智商、反应能力和风度。黄小丹写道:阿辛的餐桌上挤满了各种肤色的人,比如编辑、教师和官员。当然,她从不缺少女朋友。普通话、绍兴方言和诸暨方言飞得很厉害。“朝阳”、“蔡”和“阿辛”相互共鸣。对此,“阿辛笑了又笑,不想被压倒”。更令人钦佩的是,啃咬的方式可以让“桌子上的每个人都感受到他说的话,啃咬听到了。”

一个啃咬的微笑迎接来自四面八方的客人,是一腔真诚。无论何时与成人、儿童、学者或丁白交谈,他都平等对待他们,从不敷衍了事。他曾经带领一个学习旅游班去宁波。司机是一个饱经风霜的中年男子。他似乎没读多少书。他听我们谈论国家大事,谈论江湖,打哈欠。只有阿城能和他好好谈谈。这时,我看到了黄小丹亲口描述的情况:阿周和司机说绍兴方言,和我们说普通话,和司机谈农村,和我们谈思想,偶尔和他在附近玩的儿子谈两个游戏和宠物。他可以自由转换,慢慢来。他的真诚感动了桌子上的花生和红烧猪肉。

例如,黄小丹写道:“我经常听到人们说,当我去绍兴时,我和阿周谈了一些问题。或者在文章中看到别人一年一个月的记忆和啃咬的一段对话,使他的想法清晰、信服并得到证实。我总是认为他们中的80%去布道和吃饭。”江湖上有传言说,去绍兴古城,沈媛不能去,鲁迅故居不能拜,但新青年书店(阿辛是股东之一)一定要去,阿辛的老师一定要见见。看到阿周,他当地的财富和好客的习惯,一定会邀请你吃和喝。如果你有同样的气质,你也可以享受精神盛宴。当朝拜者蜂拥至朝鲜时,阿辛的名声变得越来越明显。一些闲人总结道:“如果你不认识蔡朝阳,那你就称英雄无用武之地。”

我写这些细节不是为了赞扬阿辛的情商和人际交往技巧,也不是为了赞扬他与朋友之间深厚的友谊“像水一样柔软,像春光一样温暖”。相反,我试图提供一个直观的镜像,这样不太了解阿辛的朋友可以清楚地说明两点。首先,阿辛有能力在各种各样的朋友中传播,让每个人都感到精神焕发和快乐。同时,阿辛可以轻松自如地在不同身份之间、工作与生活之间、思想与现实之间、理论与实践之间循环。第二,阿通对绍兴的意义就像绍兴对阿通的意义一样。他成为绍兴名片的原因是因为他对绍兴的热爱和奉献。

阿周的地位曾经让我眼花缭乱。他曾经是一所中学的语文老师。他以民主方式当选,并担任学校总务部门的副主任,负责基础设施建设。此外,他还是书店老板和假日学校人民文化沙龙的组织者。文艺中年;高级爸爸...或者这句话,在他看来,这些身份不是冲突,而是和谐,因为他们有一个共同的方向:公民。

如果你想在20世纪的中国找到一个公民代表,我认为胡适是第一个。如果你想在我身边找到一个公民代表,我想阿周是第一个。他几乎拥有公民的所有美德:自由、独立、理性、渐进主义、多元化、宽容...

阿辛的市民转型至少可以归纳为五条线索,如从文学到政治、从激情到理性、从批判到建构、从形而上学到物理学等。我最感兴趣的是从鲁迅到胡适。一嚼生于鲁迅的故乡,读鲁迅的作品:他曾经在绍兴深夜读《坟墓》,读《野草》,读《南室北会》,从纸上读一种抑郁,发自内心;他还写了许多关于鲁迅的文章。《在鲁迅路口》这篇文章曾经让我拍过不止一次。然而,如果你读“但是你必须喜欢像我这样的书”,你会发现他离胡适越来越近了。他的文章,从表达到推理,都深深植根于胡适的遗产。事实上,根据我的观察,他并没有系统地阅读胡适的作品。在这方面,我的理解是:胡适就在不远处,他就站在那里,每一个渴望成为公民的中国人都会不由自主地,甚至是无意识地走向他,走向他。咀嚼是一个生动的例子。

除了我所总结的“从鲁迅到胡适”,阿辛的公民转型和他所表现出来的公民意识还有三个特点。事实上,它们和常识是一样的。只有当常识如此匮乏时,它们才能不被认为是特殊的。

首先,他有一个完整和自给自足的世界。这背后的决定性因素是知行合一。我们应该知道,在我们国家,教师,尤其是文科教师,可能和官员一样有分歧。啃咬时,你几乎找不到裂开的伤疤。我不敢肯定。他可以说出他的想法,但我可以断言他会照他说的做。例如,当他倡导免费教育时,他推动了它的发展。他的教室充满自由、平等和开放。他将师生关系描述为“觉醒”,而不是“治愈”。这两个词的区别在于保护自由。他向学生们展示了“死亡诗人协会”和“肖申克的救赎”。“这两部电影中表达的对自由的追求是珍贵而持久的。一旦有人拥有了它,就没有人能拿走它。”他不允许他的学生称他为“船长”(有些老师非常喜欢这个头衔),因为他的自我身份不是《死亡诗人协会》中的基廷船长,而是《肖申克的救赎》中的安迪,他声称花了16年时间挖掘通往自由思想的道路。这句话来源于他在“一个座位”上的演讲,演讲的题目是“自由地看待教育”。

第二,阿通热衷于“参与当地精神生活的形成”。2009年夏天,阿通前往贵州遵义,偶尔去西西弗斯书店(Sisyphus书店),在那里他看到了“参与构成了当地的精神生活”这句话,并有所体会。他的公民生活大致分为两部分,其中一部分属于老师的职责,“我尽力让孩子们明白什么是自由”;另一个是在绍兴开书店和举办讲座来建设公共生活:“作为一个负责任的公民,我希望给我的小城市增添一点文化气息。这完全是基于我对这座城市的爱。”

第三,他是一个快乐的叛逆者。阿周直言不讳地说,他不喜欢悲怆。他讨厌悲剧。例如,鲁迅呼吁“拯救儿童”,呼吁成年人“肩负起传统的重担,肩负起黑暗之门”,这一直受到反叛者的喜爱。一嚼就想,这太悲壮,太沉重,免费教育,不必如此。在他看来,所谓的“黑暗之门”意味着没有多少操作和限制。这种解释将从黑暗回归光明,从悲伤回归日常生活,让父母和孩子放心。

不是说叛军不能悲壮,而是,我琢磨着啃的意思,如果能快乐抵抗,为什么悲壮?如果你能扮演一个帅克的好士兵,为什么要假装看起来悲伤的骑士?如果你能微笑着化解现实的坚冰,你为什么要看起来沮丧?如果像布拉格人民一样,“对他们鄙视的统治者的最后一击不是一把刀,而是一个笑话”,岂不更好?

阿周说他是“一个非常浅薄的乐观主义者”。我认为胡适自称是“无可救药的乐观主义者”。我不知道他们的乐观是基于什么:人性、历史还是上帝。然而,对公民来说,他们建立公民社会的态度和方式决定了他们必须乐观。所谓姿态和举止最经典的表达方式是,有一天一个人向前一英寸领先,意思是“一英寸领先一英寸的快乐”:胡适为中国科学学会写了这首歌词,这首歌词不仅是关于“一英寸”,而且是关于“快乐”。

阿辛并不完美,我也无意把他描绘成完美的。因此,他喝酒的故事必须在最后讲出来。这个家伙有无限的酒量。他和我们一起吃饭,但是他经常只喝可乐,嘲笑自己是“可乐党的领袖”。无论谁来,无论他如何劝说,他都是坚定、不屈、无动于衷的。原因无非是开车、带儿子或和我们最好的朋友爬山...我们无法抗拒噪音,所以我们把他扔在一边,玩得很开心。当他喝醉了,眼睛模糊不清,颤抖的时候,啃突然站起来,拍了拍桌子,喊道:“我向你们所有的兄弟提议三杯!”我们震惊了,不禁想:你不是还在开车吗?阿辛说:不要打开它。豁出去了,陪兄弟们玩得开心是很重要的。不要说得太多,也不要喝酒!此刻,我试着抬起沉重的眼睑,瞥了阿夫塞一眼,在微弱的灯光下,他的身材越来越高。

2018年4月,蔡朝阳(啃)来到北京签署合同。触手可以采访他。关于父母的自我成长是家庭教育的核心这一主题,我们进行了以下深入对话:

天线:你是一名从事高中教育多年的老师。现在你从事儿童教育。这一变化背后的动机是什么?

赵-蔡阳:孩子的问题实际上源于父母。我高中时曾是一名语文老师。我和青少年接触过,发现16岁的问题儿童,作为一名教师,几乎无能为力。所以我俯下身去做儿童教育,希望更多地参与儿童的成长。多年来,越来越多的孩子被看到,越来越多的人意识到父母的共同成长是孩子成长的关键环节。

教育中有句谚语:每个有问题的孩子背后,都有一对有问题的父母。这句话可能太严肃了,但没有任何意义。至少,这句话会让我们反省自己,而不是把所有的责任都推到孩子们身上。

天线:你说父母的问题是什么意思?

蔡朝阳:这里所谓的父母问题大致分为两个方面,一个是认知方面。由于儿童的特点和教育特点没有得到承认,家庭教育存在一些偏差。一方面,它是在技术和技术层面。我们知道很多关于为人父母的知识,但是没有好的方法把我们所知道的应用到我们的家庭教育中。因此,我们在抚养孩子的过程中会有很多问题。例如,孩子不服从、孩子厌倦学习、父子关系紧张等等,最后会出现“爱你的人伤害你最深”的可悲局面。这也是家庭伤害人的原因之一。

尤其是我们70岁和80岁以后的父母,因为我们受这种教育的影响,我们用不断的变化和我们自己获得的教育方法来教育我们的孩子。客观地说,我们已经成为增加我们儿童负担的帮凶。但秘密是,一旦我们成为能够接受新知识并自我成长的开放父母,那么亲子关系和家庭关系的改变就变得非常可能。

天线:如果我们看看这个定义,父母在教育中的成长甚至比孩子的成长更重要?蔡朝阳:我自己也是一个成长中的父亲。从前,我也是一个脾气暴躁和愤怒的父亲,所以我的家人叫我“愤怒的国王”。然而,在与孩子相处的过程中,特别是在不断阅读和学习的过程中,我逐渐意识到我坏脾气的根源,所以我有改变自己的动机。一旦有了这种动机,关系就会随之改变。

我称这种父母的自我意识为“父母的觉醒”用美国心理学家萨布里的话说,“觉醒”意味着保持清醒,真正清醒,对我们经历的一切保持清醒。这包括能够接受和处理现实。

天线:仅仅觉醒似乎并不能解决所有的问题?

赵蔡阳:当然,这并不意味着一旦父母对家庭教育的自我意识和理解有所提高,所有问题都会迎刃而解。我只是说这种觉醒为我们提供了建立良好家庭关系的可能性。基于这种可能性,我们的孩子将更有可能活出自己,成为他想成为的人。问题可能仍然会出现,但是只要我们在觉醒的道路上,我们就可以采取我们认为合适的行动。

正如我亲身经历的那样,一旦我对教育和儿童的理解开始加深,一旦我走上自我觉醒的道路,这种觉醒带来的变革的力量是显而易见的,甚至是令人欣慰的。

这是我想学这门课的最直接原因。我致力于家庭教育,并利用父母的自我成长来促进孩子的精神成长。这个目标不远,因为知识真的很强大。一旦你意识到家庭教育的关键,你孩子的潜力将前所未有地释放出来。至少,亲子关系的改善是可以预期的。和谐家庭给孩子带来的安全感将是他们孩子幸福生活取之不尽的源泉。

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作者:匿名 来源:毛祁新闻